Étymologie
En japonais, « Japon » s'écrit 日本, Nihon ou Nippon, ou dans les documents administratifs 日本国, Nihonkoku ou Nipponkoku.
Le nom 日本 veut dire « origine du Soleil ». En effet, 日 signifie Soleil et 本 signifie origine ou racine. C’est lors des premiers échanges commerciaux avec la Chine (traditionnellement par le biais d'une lettre du Prince régent Shōtoku) que cette graphie, logique du point de vue du voisin occidental chinois, fut introduite. D’abord prononcée « Yamato » conformément au nom du Japon de l'époque, il lui fut préféré, à partir de l'époque Nara (VIIIe siècle) les prononciations « Nihon » ou « Nippon », appellations encore en usage de nos jours.
Présentation
Le Japon est un archipel volcanique situé entre l’océan Pacifique, la mer du Japon et la mer de Chine orientale, à l’est de la péninsule coréenne mais également au point de concours de plusieurs plaques tectoniques, nommé "ceinture de feu", à l'origine de nombreuses manifestations volcaniques. L’archipel japonais se découpe en quatre îles principales, Honshū, Hokkaidō, Kyūshū, et Shikoku, ainsi que des milliers de petites îles s'égrainant sur l'océan, qui appartiennent notamment à la préfecture d'Okinawa. Hokkaidō, historiquement peuplée par les Aïnus (ou Aïnous), fut incorporée progressivement à l’ère de peuplement japonais, processus qui s’acheva avec l’ère Meiji. Les migrants s’installèrent dans la plaine du Yamato et formèrent plus tard les premiers artisans de la culture japonaise, alors que les peuples originels furent cantonnés au nord de Honshū et sur l’île de Hokkaidō.
Le nom japonais Nippon est utilisé sur les timbres et pour les évènements sportifs internationaux, alors que Nihon est utilisé plus fréquemment au Japon même. Nippon réfère aussi à l’empire japonais et à une certaine idéologie. Yamato (大和) est le nom que l'on donne à l'ancienne période de la déesse du Soleil « Amaterasu » (qui selon la mythologie ayant cours avant la capitulation en 1945, aurait créé le Japon). C’est à l’origine le nom de la première structure impériale connue qui exerçait son pouvoir autour de Nara (奈良) aux environs du Ve siècle. Aujourd’hui, on trouve toujours le mot Yamato dans des expressions telles que Yamatodamashii (大和魂, « l’esprit japonais »).
Histoire
La légende rapporte que le Japon fut fondé au VIIe siècle av. J.-C. par l’empereur Jimmu. Le système d’écriture chinois, ainsi que le bouddhisme furent introduits durant les Ve et VIe siècles par les moines bouddhistes chinois et coréens, initiant une longue période d’influence culturelle chinoise. Les empereurs étaient les dirigeants symboliques, alors que le véritable pouvoir était le plus souvent tenu par les puissants nobles de la Cour, régents ou shogun (général en chef des armées).
À partir du XVIe siècle, des commerçants venus du Portugal, d’Espagne, des Pays-Bas et d’Angleterre débarquèrent au Japon avec des missionnaires chrétiens. Pendant la première partie du XVIIe siècle, le shogunat craignit que ces missionnaires fussent la source de périls analogues à ceux que subirent ses voisins (telles les prémices d’une conquête militaire par les puissances européennes ou un anéantissement total, pareil à celui que subit le royaume tibétain de Gugé en 1630 suite à l'accueil bienveillant de missionnaires chrétiens par son roi, accueil provoquant l'invasion du Ladakh par son voisin rival, qui profita de l'agitation engendrée par la colère des autorités bouddhistes contre la menace de la perte de leur monopole religieux et de leur influence); aussi la religion chrétienne fut formellement interdite en 1635 sous peine de mort sous la torture. Puis, en 1639, le Japon cessa toute relation avec l’étranger, à l'exception de certains contacts restreints avec des marchands chinois et hollandais à Nagasaki (長崎), précisément sur l’île de Dejima (出島).
Cet isolement volontaire de deux siècles dura jusqu’à ce que les États-Unis, avec le commodore Matthew Perry, forcent le Japon à s’ouvrir à l’Occident par la politique de la canonnière en signant la Convention de Kanagawa en 1854 après le pilonnage des ports japonais.
En seulement quelques années, le renouement de contacts intensifs avec l’Occident transforma profondément la société japonaise. Le shogunat fut forcé de démissionner et l’Empereur fut remis au pouvoir.
La restauration Meiji de 1868 initia de nombreuses réformes. Le système de type féodal et les samouraÏ furent officiellement abolis et de nombreuses institutions occidentales furent adoptées. De nouveaux systèmes juridiques et de gouvernement ainsi que d’importantes réformes économiques, sociales et militaires transformèrent le Japon en une puissance régionale. Ces mutations donnèrent naissance à une forte ambition qui se transforma en guerre contre la Chine (1895) et contre la Russie (1905), dans laquelle le Japon gagna la Corée, Taiwan et d’autres territoires.
L’expansionnisme militaire du Japon avait débuté dès le début du XXe siècle avec l’annexion de la Corée (1910). Il prit de l'ampleur au cours de l’ère Shôwa avec l’invasion de la Mandchourie en 1931 puis des provinces du nord de la Chine. En 1937, l'empire se lança dans une invasion à grande ampleur de la Chine qui débuta avec le Bombardement stratégique de Shanghai et de Guangzhou, entraînant une résolution de blâme de la Société des nations à l’encontre du Japon mais surtout un écrasement du Kuomingtan. Plus de deux cent mille civils chinois furent exterminés lors du massacre de Nankin (Nanjing) par l'armée impériale japonaise.
L’attaque aérienne japonaise de Pearl Harbor dans l’archipel d’Hawaii en 1941, visant à détruire toute la flotte de guerre américaine, l’engagea dans la Seconde Guerre mondiale.
Le Japon agrandit son empire colonial de 1910 à 1943 jusqu'à occuper la Birmanie, la Thaîlande, Hong-Kong, Singapour, l'Indonésie, la Nouvelle-Guinée et l'essentiel des îles du Pacifique. Ce gigantesque empire militaire, appelé officiellement Sphère de coprospérité de la grande Asie orientale, était destiné à servir de réservoir de matières premières. L'occupation de ces territoires fut marquée par d'innombrables exactions à l'encontre des populations d'Extrême-Orient, crimes pour lesquels les pays voisins su Japon demandent toujours des excuses ou réparations aujourd'hui.
L' empereur Showa procéda finalement à la reddition de l'empire du Japon le 15 août 1945 après les bombardements atomiques de Hiroshima et Nagasaki et l'invasion soviétique du Manchukuo. Le traité de paix avec la Russie est toujours en négociation, en règlement du problème des îles Kouriles du sud, occupées par cette dernière depuis la fin du conflit.
Le Japon dévasté après-guerre,et occupé par les troupes du gouverneur de guerre Mac Arthur, confiné à l’archipel, resta sous la tutelle des États-Unis jusqu’en 1951 (traité de San Francisco). Ceux-ci imposèrent une nouvelle constitution, plus démocratique, et fournirent une aide financière qui encouragea le renouveau du pays.
L’économie se rétablit rapidement et permit le retour de la prospérité dansl'archipel suite aux Jeux Olympiques de Tokyo et au lancement du Shinkansen en 1964.
Depuis les années 50 jusqu'aux années 80, le Japon connaît une apogée culturelle et pour le moins économique et une formidable croissance. Toutefois, ce « miracle économique » prend fin au début des années 1990, date à laquelle la bulle spéculative japonaise éclate.
Politique
Le Japon est une monarchie constitutionnelle avec un parlement bicaméral, la diète (ou Kokkai). Le pouvoir exécutif appartient au cabinet, responsable devant la diète, composé du premier ministre et de ministres d’État devant tous être des civils. Le premier ministre est choisi au sein de la diète par ses pairs. Il a le pouvoir de nommer et de démettre les autres ministres, dont une majorité doit être membre du parlement. La constitution attribue la souveraineté, qui revenait auparavant à l’empereur, au peuple japonais. Le monarque est alors défini comme symbole de l’État.
La branche législative se compose d’une chambre des représentants (Shūgi-in) de 480 sièges, dont 300 membres sont élus par le mode uninominal à un tour et 180 par la proportionnelle régionale. Les représentants sont élus pour quatre ans au suffrage universel (20 ans pour voter). La chambre haute, chambre des conseillers (Sangi-in), est composé de 242 sièges, composée de personnes élues pour une durée de six ans, renouvelée de la demie au 3 ans. Le suffrage est toujours universel et secret. Le mode de scrutin mixte : 146 conseillers par circonscriptions multinominales et 96 à la proportionnelle intégrale.
La vie politique est dominée depuis la fin de l'occupation américaine par le Parti Libéral-Démocrate (PLD) qui a fourni l'essentiel des premiers ministres au pays depuis 1951. Celui-ci gouverne seul ou avec le Komeito, parti sous influence de la secte Sōka Gakkai, dont les députés sont majoritairement issus.
Plusieurs centaines de milliers de Coréens ont le statut de résidents permanents au Japon depuis plusieurs générations et parmi eux, un grand nombre refusent de prendre la nationalité japonaise pour ne pas devoir renoncer à leur nationalité coréenne ; ils sont donc toujours considérés comme des étrangers sur le plan légal, même si nombre d’entre eux utilisent couramment un nom japonais ou ne savent pas parler coréen. Ils bénéficient cependant du statut de « résidents permanents spéciaux » qui leur donne certains avantages par rapport aux autres résidents permanents.
Ils ne peuvent tout de même pas voter aux élections japonaises et accéder à certains postes élevés de la fonction publique sans se faire naturaliser. Il y a cependant un débat sur la possibilité de donner le droit de vote aux élections locales aux résidents permanents, comme c’est le cas depuis 2005 dans certaines régions de Corée du Sud.
Le Japon pratique officiellement la peine de mort, bien que les sentences ne soient pas toujours appliquées et que les condamnés attendent parfois des années une exécution. Le dernier cas en date est celui de Masumi Hayashi, une Japonaise de 43 ans, qui a été condamnée à mort par pendaison par la Haute Cour d’Ōsaka en appel en 2005. Elle était accusée d’avoir empoisonné quatre personnes à l’arsenic et d’en avoir intoxiqué 63 autres en 1998[3]. Le 25 décembre 2006, ce moratoire de facto qui a duré 15 mois, a été levé par la pendaison de 4 Japonais condamnés à mort pour meurtre[4]. Entre septembre 2006 et août 2007, dix personnes ont été exécutées au Japon[5].
Géographie
Le Japon est un archipel de plus de 3000 km de long, s'étalant de la Russie (îles Kouriles) au nord à Taiwan au sud, le long de la côte est de l’Asie. Quatre îles principales composent le pays : du Nord au Sud, Hokkaidō, Honshū la plus grande et la plus peuplée avec 105 millions d'abitants, Shikoku, île de la mer intérieure et Kyūshū, en face de la Corée du sud.
En outre, l’archipel comporte environ 3 000 autres îles, plus petites. Naha, sur l’île d’Okinawa dans l’archipel des Ryūkyū (Ryūkyū rettō en japonais), est située à plus de 600 km au sud-ouest de Kyūshū. Au sud de Tōkyō, l’archipel des Nanpō s’étire sur plus de 1 000 km jusqu’à Iwo Jima. Au nord, les îles de Sakhaline (Karafuto en japonais) et les Kouriles (Chishima rettō qui s’étendent à plus de 1 200 km au nord-est de Hokkaidō), annexées par la Russie quelques jours après la défaite atomique face aux américains en août 1945, sont parfois considérées comme les points extrêmes de l’archipel.
Le Japon est scindé en huit divisions administratives (voire neuf, selon qu’Okinawa est inclus ou non dans le Kyūshū) qui sont (du nord au sud) : Hokkaidō, Tōhoku, Kantō, Chūbu, Kansai (couramment appelé Kinki), Chūgoku, Shikoku, Kyūshū et Okinawa.
Économie
Depuis la Seconde Guerre mondiale au cours de laquelle le pays a subi de lourdes pertes humaines et matérielles, le Japon a progressé à un rythme extraordinaire jusqu’à devenir la deuxième économie du monde, derrière les États-Unis. C'est ce qu'on a appelé le miracle japonais (années 1950-1960). Les jeux Olympiques de Tōkyō en 1964 ont joué un rôle d'accélérateur à cette forte croissance. Ces progrès sont principalement attribués à la présence initiale d'un capital humain important, à la coopération entre l’État (MITI puis METI) et les entreprises, à une production tournée vers les marchés extérieurs (importantes exportations vers l'Asie et l'Amérique), à une forte éthique du travail, à la maîtrise des hautes technologies, à la faiblesse relative des dépenses militaires (1 % du PIB)[7] et à une idéologie appelée harmonie industrielle.
L’organisation économique du Japon a quelques traits propres :
les liens étroits entre industriels, sous-traitants, et distributeurs dans des groupes appelés keiretsu ;
de puissants syndicats d’entreprise, peu de conflits, un mouvement de revendications salariales annuel (shuntō) au printemps.
de forts investissements dans la recherche et le développement
Jusqu'à récemment, une part importante des employés de l’industrie disposait d'une garantie d’emploi à vie, mais depuis l’éclatement de la bulle spéculative japonaise, les licenciements et surtout la fermeture de très nombreux sous-traitants ont écorché ce mythe. La crise a provoqué une croissance du chômage (+ de 5% il y a encore peu, redescendu à 4,1% fin 2006) et de la pauvreté (multiplication des SDF).
L’industrie, secteur dominant de l’économie (avec 39 % du PIB, contre 25 % aux États-Unis, et 33 % de la population active, contre 25 % en France), est très dépendante des importations de matières premières et d’énergie. En effet, le territoire japonais ne pourvoit qu’à 3 ou 4 % des ressources naturelles dont a besoin le pays. Le secteur agricole, bien moindre, est fortement subventionné. Les rendements sont parmi les plus hauts du monde. Le plus souvent autosuffisant en riz, le Japon importe la moitié de sa consommation des autres céréales. Toutefois l'autosuffisance alimentaire plafonne à 40%. Sa flotte de pêche est une des plus importantes au monde et réalise presque 15 % des prises totales. Pendant trois décennies, la croissance a été spectaculaire : en moyenne et hors inflation 10 % par an dans les années 1960, 5 % dans les années 1970 et 4 % dans les années 1980. Au cours des années 1970-1980, le capitalisme japonais a délocalisé sa production de type fordiste dans le reste de l’Asie orientale, en Asie du Sud-Est et en Amérique du Nord. Le but est triple : contourner les quotas de plus en plus nombreux imposés par les différents protectionnismes américains ou européens ; diminuer les coûts de production grâce à une main-d’œuvre meilleur marché et faiblement qualifiée ; conquérir, aussi, les marchés locaux et nationaux grâce à une installation sur place. C'est ainsi que le Japon s'est petit à petit ouvert vers le Sud-Ouest et l'Ouest[8]. Dans les années 1990 la croissance a été nettement plus faible, essentiellement à cause de surinvestissements à la fin des années 1980, des accords du Plaza de 1985, et d’une politique économique d’austérité destinée à purger les excès antérieurs des marchés boursiers et immobiliers. Les efforts du gouvernement pour relancer la croissance ont eu peu de succès. La signature d’accords avec l’Organisation mondiale du commerce força le Japon à réduire ses subventions aux agriculteurs, ouvrant la voie aux riz américains ou vietnamiens (le riz constitue la base alimentaire des repas des Japonais). La crise économique asiatique de 1997 a eu pour effet d'accentuer cette situation économique tendue.
Depuis fin 2002, un mouvement de reprise s’est amorcé, tiré par le rapide développement du voisin chinois, et, plus récemment, par la demande intérieure (consommation des ménages, chômage en baisse...) et l’assainissement du secteur bancaire. Ceci s'est confirmé début 2006, quand le Japon a pu officiellement annoncer avoir vaincu la déflation persistante depuis le début des années 2000. Aujourd'hui malgré un endettement record (environ 160% du PIB !), le Japon a réussi à sortir de la crise immobilière
À long terme, la surpopulation des zones habitables et le vieillissement de la population sont deux problèmes majeurs. La robotique est une des grandes forces de l’économie à long terme. 410 000 des 720 000 robots industriels du monde sont au Japon.
Religion
La plupart des Japonais ne croient pas en une religion particulière et unique. Ceux-ci sont profondément animistes, de nombreuses amulettes tant à la maison qu’en voyage en attestent. Leur pratique est chamanique au travers du shintoïsme, les autres religions n’étant qu’une appropriation animiste des dieux d’autres lieux dans leur panthéon personnel ou collectif. Cependant, nombreux sont les Japonais, particulièrement au sein de la jeune génération, qui sont opposés aux religions pour des raisons historiques et en raison du développement de la science. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut exigé du peuple japonais de participer aux cérémonies shinto avec la limitation des activités des autres religions. Ce shintoïsme d’État fut indissociable du nationalisme nippon qui prônait une élimination pure et simple des apports, pourtant anciens, du bouddhisme et enfin du christianisme apporté par les missionnaires portugais (dont faisait partie le père jésuite François Xavier). Beaucoup d’autres ont su garder une vision plus apaisée de la religion et en « utilisent » plusieurs dans leur vie. Ainsi, une même personne peut aller invoquer les dieux au sanctuaire shintō à l’occasion du nouvel an et tenter d’attirer leur attention avant les examens d’entrée à l’école ou à l’université. Celle-ci, raisonnant de manière confucianiste, souhaitera parfois un mariage à l’occidentale dans une église chrétienne après une cérémonie plus traditionnelle et aura des funérailles dans un temple bouddhiste. Au début du XVIIe siècle et après une période de relative tolérance, le christianisme fut interdit puis pourchassé jusqu’à une quasi clandestinité des chrétiens du pays, mis à part sur l'île de Kyushu, dont Fukushima et Nagasaki ainsi que la moitié sud du Japon, où les chrétiens sont plus nombreux. Aujourd’hui, la situation s’est inversée et un certain nombre de nouvelles religions ou sectes, dont la Sōka Gakkai et ses 6 millions de membres, qui se sont établies juste avant ou à la suite de la Seconde Guerre mondiale occupent une place importante au Japon.
ได้ฤกษ์อัพบล๊อกอีกล่ะ
หายไปนานอยุนะเนี่ย
อิอิ อู้ๆๆๆๆ
ลัลล้า
วันจันทร์ที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2551
วันอังคารที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2551
ในทะเลมีรัย?? น่ากัวน่ากัว อิอิ ฉลามน่ะสิรู้อ่ะป่าวล้า
requin พี่ฉลามตัวหย่าย!!!
Les requins sont des poissons cartilagineux ne formant pas un groupe monophylétique (des espèces parentes mais qui ne descendent pas toutes d'un ancêtre unique). C'est avant tout à partir des caractéristiques morphologiques que le nom de requin est attribué. Il en existe 465 espèces[1], organisées en 35 familles, présentes dans tous les océans du globe. Ils sont cependant tous regroupés au sein de la classe des chondrichthyens qui comporte, en outre, les raies, les poissons scies, les poissons guitares et les chimères. Le super-ordre Selachimorpha a été créé afin de désigner exclusivement les requins. Les selachimorpha sont apparus au Dévonien, il y a environ 430 Ma[2]. À partir du Crétacé, il y a 100 Ma, beaucoup d'espèces de requin ont adopté leur forme moderne ; ils n'ont guère évolué depuis ce qui semble être le signe d'une adaptation parfaite à leur milieu.
La plupart des requins sont des prédateurs, voire des superprédateurs pour certains, mais les plus grandes espèces, comme le requin baleine (Rhincodon typus) ou le requin pèlerin (Cetorhinus maximus), ne se nourrissent, principalement, que de plancton en filtrant l'eau de mer. Seulement, une douzaine sont considérées comme dangereuses pour l'homme. De nombreuses espèces sont menacées de disparition.
Dénomination
L'origine du terme est controversée, peut être est-ce une déformation de quin (chien), au sens de chien de mer[3] ou de requiem[4]. Le terme « squale », de sens identique, qui dérive du latin Squalus[5] fait référence à la peau rugueuse de ces animaux du fait des denticules présents sur leur corps. Il existe également un genre nommé Squalus dont l'un des noms vernaculaires est aiguillat. Plusieurs espèces de requin comportent le terme requin dans un de leurs noms vernaculaires, comme par exemple : requin marteau, requin tigre, requin pèlerin, mais ce n'est pas une généralité, il existe aussi des noms vernaculaires ne comprenant pas le terme requin comme dans le cas de maraîche, roussette, mako etc.
Voici deux listes de requins. La première est classée suivant les noms vernaculaires, la seconde suivant les noms scientifiques. Comme souvent chez les poissons, les noms vernaculaires ne sont pas toujours très précis. Une même espèce peut recevoir plusieurs noms et le même nom peut désigner des espèces différentes d'où l'aspect contradictoire de ces listes.
Liste des noms vernaculaires de requin
Liste des espèces de requin
Description
requin se caractérise par sa silhouette fuselée, particulièrement hydrodynamique, et ses nageoires pectorales et dorsales, ainsi que sa nageoire caudale hétérocerque (de forme asymétrique). Il est pourvu d'un squelette entièrement cartilagineux et de cinq à sept fentes branchiales latérales selon les espèces.
La taille du requin varie selon les espèces, de 15 à 20 cm pour les plus petits, comme le requin nain (Squaliolus laticaudus) et le requin pygmée (Euprotomicrus bispinatus), à plus de 18 mètres pour le plus grand, le requin baleine (Rhincodon typus).
Sa peau est rugueuse, recouverte d'innombrables denticules cutanées, des écailles osseuses placoïdes d'origine dermique et épidermique, qui le protègent contre les parasites et améliorent sa pénétration dans l'eau.
Les mâchoires du requin présentent des particularités uniques dans le monde animal. Elles sont entièrement mobiles, indépendantes, et garnies de plusieurs centaines de dents réparties sur plusieurs rangées dont seule la dernière est fonctionnelle, les autres étant des dents de remplacement. Les dents, dont la forme varie selon les espèces, sont renouvelées en permanence tout au long de la vie du requin, et sont spontanément remplacées par une dent de la rangée suivante lorsqu'elles tombent ou sont abîmées. Fixées sur un tissu fibreux très solide, elles se redressent vers l'extérieur lorsque le requin ouvre la gueule, ce qui lui permet de mordre plus facilement une proie et de la maintenir fermement grâce à la concavité des dents.
Son foie, qui peut représenter jusqu'à 25 % de son poids, est constitué à 90 % de squalène, et lui sert principalement à compenser son absence de vessie natatoire pour se stabiliser, mais également de réserve énergétique.
Distribution
Les requins sont présents dans toutes les mers et tous les océans du globe, à l'exception de l'Antarctique. Quelques espèces, comme le requin bouledogue (carcharhinus leucas), sont capables de vivre en eau douce ou peu salée (fleuves, rivières, estuaires, lacs). Il leur arrive de remonter certains fleuves jusqu'à plus de 3 000 km à l'intérieur des terres, comme par exemple dans le Zambèze et le lac Victoria, en Afrique. Des membres d'une espèce (Pristiophoridés) vont même se reproduire dans le Lac Titicaca, en Amérique du Sud.
Certaines espèces sont pélagiques, d'autres côtières ; on trouve des requins depuis la surface jusqu'à 2 500 mètres de profondeur[6] environ
Locomotion
Les requins utilisent leur nageoire caudale pour se propulser et changer brutalement de direction, les nageoires pectorales font office de gouvernail selon le même principe que les ailerons d'avion, la ou les nageoires dorsales servent de stabilisateurs. Pour pouvoir respirer, ils sont obligés de nager en permanence, même à faible vitesse, afin de maintenir un courant d'eau apportant suffisamment d'oxygène à leurs branchies. Il arrive cependant que certains requins, plus particulièrement ceux vivant à proximité de récifs, se reposent sur le fond en se mettant face au courant, ce qui est suffisant pour qu'ils capturent l'oxygène nécessaire à leur métabolisme[7].
Certaines espèces, comme le requin mako (Isurus oxyrinchus), sont capables d'atteindre des vitesses de pointe d'au moins 50 km/h[8]. Les denticules présents sur la peau des requins provoquent des micro-perturbations qui facilitent l'écoulement hydrodynamique et le rendement de la nage en créant une couche limite d'eau permanente contre la peau, ce qui fait qu'ils glissent dans l'eau facilement.
Contrairement à la plupart des autres poissons, ils n'ont pas de vessie natatoire pour se stabiliser en profondeur mais utilisent le squalène, huile présente dans leur foie, de densité moindre que l'eau pour corriger leur flottabilité négative.
Les requins pélagiques sont capables de parcourir des distances considérables, et pour certaines espèces comme le requin bleu (prionace glauca) d'avoir parfois un circuit migratoire[9], mais peu de données sont disponibles. Toutefois, un traçage par satellite a montré qu'un grand requin blanc, surnommé « Nicole », a effectué une migration d'Afrique du sud vers l'Australie[10]. La distance d'environ 11 000 km. a été couverte en 99 jours soit une vitesse moyenne de 4,6 km/h.
Reproduction
La plupart des requins se reproduisent dans l'océan ; cependant certains requins de l'ordre des pristiophoriformes choisissent les lacs (Amérique centrale). Contrairement aux autres poissons, les requins ont un mécanisme de reproduction peu efficace ; et rarement observé. La maturité sexuelle est atteinte tardivement (plusieurs années), le nombre d'individus par portée est très faible (d'un individu à quelques centaines selon les espèces) et la durée de la gestation est particulièrement longue (de 7 mois à 2 ans).
Le mâle dispose de deux ptérygopodes mais un seul est utilisé lors de l'accouplement. Le sperme est déposé dans le cloaque de la femelle.
Le développement des embryons n'est pas identique selon l'espèce considérée ; il peut être :
Phylogénie
Les fossiles de requins bien conservés sont très rares compte tenu de la nature cartilagineuse du squelette, le plus souvent seules les dents résistent à l'altération du temps. La phylogenèse du requin est donc particulièrement délicate. Les squelettes les plus anciens furent découverts à la fin du XIXe siècle dans l'état de l'Ohio aux États-Unis sont du genre Cladoselache datant du Dévonien supérieur (360 Ma)[18]. D'une taille d'environ 2 mètres ce requin est loin d'être en position de superprédateur mais plutôt de proie en particulier des Placodermes comme le Dunkleosteus. La disparition des Placodermes vers 354 Ma va favoriser le développement des chondrichtyens, en particulier en matière de diversité[19]. À la fin du Permien une extinction de masse se produit faisant disparaître 90 % des espèces marines dont des chondrichtyens. Une deuxième extinction à la fin du Trias opère à nouveau une sélection et élimine, par exemple, les xénacanthes qui avaient vécu pendant 200 Ma. Au Mésozoïque les hybodontes se distinguent par leur grande taille (au moins 3 mètres) et une mâchoire capable de broyer n'importe quelle carapace[20]. Au Jurassique les néosélaciens sont en compétition avec les hybodontes mais l'extinction du Crétacé il y a 65 Ma provoqua la fin des hybodontes ainsi que celle de beaucoup d'autres espèces à commencer par les dinosaures.
Ces néosélaciens comme, peut être, le mcmurdodus ont la plupart des caractéristiques du requin moderne. Carcharocles megalodon[21] a probablement été le superprédateur des océans tropicaux à partir du Miocène, d'une taille supposée de 13 mètres on trouve en abondance ses dents fossilisées, ce requin s'est éteint vraisemblablement il y a 1,6 Ma
ก้อรู้ถึงประวัติฉลาม
กันไปมั่งล่ะนะ
ก้ออบากฝากถึงเพื่อนๆๆ
5/7ทุกๆๆคน
อย่าเครียดนะ
ค่อยๆคิด ค่อยๆทำน่า
เด๋วอะไรๆมันก้อจะดีเองแหละ
และก้อไปเรียนกันให้พร้อมเพรียงนะ
วันที่17-18นี้
อย่าสายล่ะ ทุกๆคน
ด้วยรักและหวังดี
จาก DiizZ In l2etl2oSpEcT
วันเสาร์ที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2551
เปรี้ยวมั้ย อิอิ!! มะนาว Citron
The citron is a fragrant fruit with the botanical name Citrus medica L., which applies to both the Swingle and Tanaka systems. It is a prominent member in the genus Citrus, belonging to the Rutaceae, or Rue, family, sub-family Aurantoideae. The designation Medica is most probably derived from the similar ancient names Media, Median Apple etc. which were influenced by the Theophrastus, who considered it being native to Media, Persia or Assyria.
The citron is unlike the more common citrus fruit like the lemon or orange. While the most popular citrus species are peeled in order to consume its pulpy and juicy segments – the citron's pulp is very dry with little value as compared to them. Moreover, its main content is the thick white rind which is very adherent to the segments, and cannot be separated from them easily. Thus, from ancient through medieval times the citron was used mainly for the fragrance of its outer peel or for medicine derived from it that was used to combat against seasickness, pulmonary troubles, intestinal ailments, and other disorders. Citron juice with wine was considered an effective antidote to poison. The essential oil of the peel was regarded as an antibiotic.
The most important part of the citron is the peel which is a fairly important article in international trade. The fruits are halved, depulped, immersed in seawater or ordinary salt water to ferment for about 40 days, the brine being changed every 2 weeks; rinsed, put in denser brine in wooden barrels for storage and for export. After partial de-salting and boiling to soften the peel, it is candied in a strong sugar solution. The candied peel is sun-dried or put up in jars for future use. Candying is done mainly in England, France and the United States. The candied peel is widely employed in the food industry, especially as an ingredient in fruit cake, plum pudding, buns, sweet rolls and candy. [1]
Today there is an uprising market for the citron is the United States for the soluble fiber which is found in its thick rind, also called albedo. The citron is also used by Jews for a religious ritual during the Feast of Tabernacles, by whom it is called Etrog.
The citron has many similar names in diverse languages, e.g. cederat, cedro, etc. Most confusing is the French and Swedish language, in which the false friend "citron" refers to a lemon in English
Origin and distribution
Today, authorities agree that all citrus species are native to Southeast Asia where they are found wild and at an uncultivated form; the fascinating story about how they spread to the Mediterranean has been reported by many (Calabrese, 1998; Chapot, 1975; Tolkowsky, 1938). [2]
The citron especially sounds to be native to India bordering Burma, where it is found in valleys at the foot of the Himalaya Mountains, and in the Western Ghauts.[3] [4] It is still considered that by the time of Theophrastus, the citron was mostly cultivated in the Persian Gulf on its way to the Mediterranean basin, where it was cultivated during the later centuries in different areas as described by Erich Isaac. [5]. Many mention the role of Alexander the Great and his armies, to be responsible for the spread of the citron westward, reaching the European countries like Greece and Italy.
The citron is already mentioned in the Torah for the ritual use during the Feast of Tabernacles (Lev. 23:40). It is considered that the Jews brought it along by The Exodus from Egypt, where archeological evidence found it to be in since the times of Thutmosis III[6].
The opinion that the citron was the forbidden fruit in the Hesperides of Eden is not providing any geographical positioning, since the exact orientation of the Hesperidies is unclear. Besides, there are enough reasons to conclude that it was in the Far East for e.g. India or Yemen, where the citron is likely to have been originated.
Description and Variation
The citron fruit is usually ovate or oblong, narrowing up till the stylar end. However, the citron's fruit shape is highly variable, due to the big quantity of albedo which formsaccording to the fruits' position on the tree, twig orientation and many other factors, thus independently from the form of the segment. This could also be the reason of its being protuberant, forming a "v" shape after the end of the segments pointing to the stylar end.
The rind is leathery, furrowed, and adherent. The inner portion thick, white and fleshy, the outer uniformly thin, and very fragrant. The pulp is usually acidic, but also sweet and even pulpless varieties are found.
Most citron varieties contain a large number of seeds. The monoembryonic seeds are white colored with dark innercoat and red-purplish chalazal spot for the acidic varieties, and colorless or white for the sweet ones. Some citron varieties are also distinct with their persistent style, which is highly appreciated by the Jewish community.
Citrons are also prized for their beauty. The nicer ones are those with medium sized oil bubbles at the outer surface, which are medially distant each to another. Some of them are ribbed and faintly warted in outer surface, adding life and attraction to its beauty.
There is also a very interesting form of citron, where the carpels are also devided from outside into fingeres. The variety is today called Buddha's Hand.
The color changes from green when unripe, till yellow-orange when ripe or overripe. The citron does not fall off the tree and could reach 8-10 pounds (4-5 kg) if not picked off timely or even early [7]. However they should be picked off before the winter as the branches might break, or bend to the ground which may cause numerous fungal diseases for the tree.
The slow-growing shrub or small tree reaches a height of about 8 to 15 ft (2.4-4.5 m); it has irregular straggling branches and stiff twigs and long spines in the leaf axils. The evergreen leafs are pale-green and lemon scented with slightly serrate edges, ovate-lanceolate or ovate elliptic 2 1/2 to 7 inch long. The ending edge of the leaves are never sharp pointed. Petioles are usually wingless or with minor wings. The flowers are generally unisexual providing self-pollination, but some male individuals could be found due to pistil abortion. Flowers of the acidic varieties are purplish tinted from outside, but the sweet ones are white-yellowish, all of them are white from the inner side.
The citron tree is very vigorous with almost no dormancy, blooming several times a year, therefore fragile and extremely sensitive.[8] The farmer's choice is to graft it onto foreign rootstock, but since this practice is forbidden by Jewish Law, the progeny will not be kosher for the Jewish ritual.
The Citron in antiquity
The citron has been cultivated since ancient times, predating the cultivation of other citrus species. Despite its minor importance today being hardly consumed as is, it seems that in different times it played a big role in life. We could see that from the way how it was described by numerous writings and poets across centuries. As assumed by observation, it is very likely that, when the other citrus species arrived they pushed the citron off the road, since most of its benefits could nearly be found in the lemon which is much easier to cultivate.
The following is from the writings of Theophrastus[9]
"In the east and south there are special plants... i.e. in Media and Persia there are many types of fruit, between them there is a fruit called Median or Persian Apple. The tree has a leaf similar to and almost identical with that of the andrachn (Arbutus andrachne L.), but has thorns like those of the apios (the wild pear, Pyrus amygdaliformis Vill.) or the oxyacanthos (the fire thorn, Cotoneaster pyracantha Spach.), except that they are white, smooth, sharp and strong.
"The fruit is not eaten, but is very fragrant, as is also the leaf of the tree; and the fruit is put among clothes, it keeps them from being moth-eaten. It is also useful when one has drunk deadly poison, for when it is administered in wine; it upsets the stomach and brings up the poison. It is also useful to improve the breath, for if one boils the inner part of the fruit in a dish or squeezes it into the mouth in some other medium, it makes the breath more pleasant.
"The seed is removed from the fruit and sown in the spring in carefully tilled beds, and it is watered every fourth or fifth day. As soon the plant is strong it is transplanted, also in the spring, to a soft, well watered site, where the soil is not very fine, for it prefers such places.
"And it bears its fruit at all seasons, for when some have gathered, the flower of the others is on the tree and is ripening others. Of the flowers I have said[10] those which have a sort of distaff [meaning the pistil] projecting from the middle are fertile, while those which do not have this are sterile. It is also sown, like date palms, in pots punctured with holes.
"This tree, as has been remarked, grows in Media and Persia."
Later with about 400 years it was also described by Pliny the Elder,[11] who was calling it nata Assyria malus.
"The Assyrian fruit, which some call Median, is an antidote for poisons. Its leaf is like that of the andrachn (Arbutus andrachne L.), but with thorns running between. The fruit is notable for the fact that it is not eaten and has a strong odor, as also do the leaves, which impregnates clothes stored with them and keeps away harmful insects.
"The tree itself bears fruit continuously; some dropping off, others ripening, and still others budding.
"People have tried to introduce the tree into their land in clay vessels because of its medicinal efficacy, providing breathing for the roots by making holes in the vessels; …but except among Media and in Persia, it has refused to grow.
"This is the fruit whose pips we have related Parthian nobles boiled in foods in order to eliminate bad breath. No other tree is so highly praised in Media."
The citron was always considered as a Jewish symbol, and is found on various Hebrew antiques and archeological foundlings.
เปรี้ยวกันไปกับประวัติและความรู้ต่างๆเนอะ
ต้อนรับกับวันครูที่จะมาถึง
ตั้งใจเรียนเพื่อเตรียมตัวสอบ
และตั้งใจรับ ความโชคดีที่ตกฝรั่งเศส 555+
สู้ๆๆน่า ยิ้มเข้าไว้
The citron is unlike the more common citrus fruit like the lemon or orange. While the most popular citrus species are peeled in order to consume its pulpy and juicy segments – the citron's pulp is very dry with little value as compared to them. Moreover, its main content is the thick white rind which is very adherent to the segments, and cannot be separated from them easily. Thus, from ancient through medieval times the citron was used mainly for the fragrance of its outer peel or for medicine derived from it that was used to combat against seasickness, pulmonary troubles, intestinal ailments, and other disorders. Citron juice with wine was considered an effective antidote to poison. The essential oil of the peel was regarded as an antibiotic.
The most important part of the citron is the peel which is a fairly important article in international trade. The fruits are halved, depulped, immersed in seawater or ordinary salt water to ferment for about 40 days, the brine being changed every 2 weeks; rinsed, put in denser brine in wooden barrels for storage and for export. After partial de-salting and boiling to soften the peel, it is candied in a strong sugar solution. The candied peel is sun-dried or put up in jars for future use. Candying is done mainly in England, France and the United States. The candied peel is widely employed in the food industry, especially as an ingredient in fruit cake, plum pudding, buns, sweet rolls and candy. [1]
Today there is an uprising market for the citron is the United States for the soluble fiber which is found in its thick rind, also called albedo. The citron is also used by Jews for a religious ritual during the Feast of Tabernacles, by whom it is called Etrog.
The citron has many similar names in diverse languages, e.g. cederat, cedro, etc. Most confusing is the French and Swedish language, in which the false friend "citron" refers to a lemon in English
Origin and distribution
Today, authorities agree that all citrus species are native to Southeast Asia where they are found wild and at an uncultivated form; the fascinating story about how they spread to the Mediterranean has been reported by many (Calabrese, 1998; Chapot, 1975; Tolkowsky, 1938). [2]
The citron especially sounds to be native to India bordering Burma, where it is found in valleys at the foot of the Himalaya Mountains, and in the Western Ghauts.[3] [4] It is still considered that by the time of Theophrastus, the citron was mostly cultivated in the Persian Gulf on its way to the Mediterranean basin, where it was cultivated during the later centuries in different areas as described by Erich Isaac. [5]. Many mention the role of Alexander the Great and his armies, to be responsible for the spread of the citron westward, reaching the European countries like Greece and Italy.
The citron is already mentioned in the Torah for the ritual use during the Feast of Tabernacles (Lev. 23:40). It is considered that the Jews brought it along by The Exodus from Egypt, where archeological evidence found it to be in since the times of Thutmosis III[6].
The opinion that the citron was the forbidden fruit in the Hesperides of Eden is not providing any geographical positioning, since the exact orientation of the Hesperidies is unclear. Besides, there are enough reasons to conclude that it was in the Far East for e.g. India or Yemen, where the citron is likely to have been originated.
Description and Variation
The citron fruit is usually ovate or oblong, narrowing up till the stylar end. However, the citron's fruit shape is highly variable, due to the big quantity of albedo which formsaccording to the fruits' position on the tree, twig orientation and many other factors, thus independently from the form of the segment. This could also be the reason of its being protuberant, forming a "v" shape after the end of the segments pointing to the stylar end.
The rind is leathery, furrowed, and adherent. The inner portion thick, white and fleshy, the outer uniformly thin, and very fragrant. The pulp is usually acidic, but also sweet and even pulpless varieties are found.
Most citron varieties contain a large number of seeds. The monoembryonic seeds are white colored with dark innercoat and red-purplish chalazal spot for the acidic varieties, and colorless or white for the sweet ones. Some citron varieties are also distinct with their persistent style, which is highly appreciated by the Jewish community.
Citrons are also prized for their beauty. The nicer ones are those with medium sized oil bubbles at the outer surface, which are medially distant each to another. Some of them are ribbed and faintly warted in outer surface, adding life and attraction to its beauty.
There is also a very interesting form of citron, where the carpels are also devided from outside into fingeres. The variety is today called Buddha's Hand.
The color changes from green when unripe, till yellow-orange when ripe or overripe. The citron does not fall off the tree and could reach 8-10 pounds (4-5 kg) if not picked off timely or even early [7]. However they should be picked off before the winter as the branches might break, or bend to the ground which may cause numerous fungal diseases for the tree.
The slow-growing shrub or small tree reaches a height of about 8 to 15 ft (2.4-4.5 m); it has irregular straggling branches and stiff twigs and long spines in the leaf axils. The evergreen leafs are pale-green and lemon scented with slightly serrate edges, ovate-lanceolate or ovate elliptic 2 1/2 to 7 inch long. The ending edge of the leaves are never sharp pointed. Petioles are usually wingless or with minor wings. The flowers are generally unisexual providing self-pollination, but some male individuals could be found due to pistil abortion. Flowers of the acidic varieties are purplish tinted from outside, but the sweet ones are white-yellowish, all of them are white from the inner side.
The citron tree is very vigorous with almost no dormancy, blooming several times a year, therefore fragile and extremely sensitive.[8] The farmer's choice is to graft it onto foreign rootstock, but since this practice is forbidden by Jewish Law, the progeny will not be kosher for the Jewish ritual.
The Citron in antiquity
The citron has been cultivated since ancient times, predating the cultivation of other citrus species. Despite its minor importance today being hardly consumed as is, it seems that in different times it played a big role in life. We could see that from the way how it was described by numerous writings and poets across centuries. As assumed by observation, it is very likely that, when the other citrus species arrived they pushed the citron off the road, since most of its benefits could nearly be found in the lemon which is much easier to cultivate.
The following is from the writings of Theophrastus[9]
"In the east and south there are special plants... i.e. in Media and Persia there are many types of fruit, between them there is a fruit called Median or Persian Apple. The tree has a leaf similar to and almost identical with that of the andrachn (Arbutus andrachne L.), but has thorns like those of the apios (the wild pear, Pyrus amygdaliformis Vill.) or the oxyacanthos (the fire thorn, Cotoneaster pyracantha Spach.), except that they are white, smooth, sharp and strong.
"The fruit is not eaten, but is very fragrant, as is also the leaf of the tree; and the fruit is put among clothes, it keeps them from being moth-eaten. It is also useful when one has drunk deadly poison, for when it is administered in wine; it upsets the stomach and brings up the poison. It is also useful to improve the breath, for if one boils the inner part of the fruit in a dish or squeezes it into the mouth in some other medium, it makes the breath more pleasant.
"The seed is removed from the fruit and sown in the spring in carefully tilled beds, and it is watered every fourth or fifth day. As soon the plant is strong it is transplanted, also in the spring, to a soft, well watered site, where the soil is not very fine, for it prefers such places.
"And it bears its fruit at all seasons, for when some have gathered, the flower of the others is on the tree and is ripening others. Of the flowers I have said[10] those which have a sort of distaff [meaning the pistil] projecting from the middle are fertile, while those which do not have this are sterile. It is also sown, like date palms, in pots punctured with holes.
"This tree, as has been remarked, grows in Media and Persia."
Later with about 400 years it was also described by Pliny the Elder,[11] who was calling it nata Assyria malus.
"The Assyrian fruit, which some call Median, is an antidote for poisons. Its leaf is like that of the andrachn (Arbutus andrachne L.), but with thorns running between. The fruit is notable for the fact that it is not eaten and has a strong odor, as also do the leaves, which impregnates clothes stored with them and keeps away harmful insects.
"The tree itself bears fruit continuously; some dropping off, others ripening, and still others budding.
"People have tried to introduce the tree into their land in clay vessels because of its medicinal efficacy, providing breathing for the roots by making holes in the vessels; …but except among Media and in Persia, it has refused to grow.
"This is the fruit whose pips we have related Parthian nobles boiled in foods in order to eliminate bad breath. No other tree is so highly praised in Media."
The citron was always considered as a Jewish symbol, and is found on various Hebrew antiques and archeological foundlings.
เปรี้ยวกันไปกับประวัติและความรู้ต่างๆเนอะ
ต้อนรับกับวันครูที่จะมาถึง
ตั้งใจเรียนเพื่อเตรียมตัวสอบ
และตั้งใจรับ ความโชคดีที่ตกฝรั่งเศส 555+
สู้ๆๆน่า ยิ้มเข้าไว้
วันอังคารที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2550
Orléans ... ... ...
Orléans est une commune française, située dans le département du Loiret et la région Centre, dont elle est la préfecture.
Ses habitants sont appelés les Orléanais. La ville fait partie d'un groupe de communes appelé Agglomération Orléans Val de Loire, dite AgglO. L'Agglomération représente 22 communes pour un total de 275 000 habitants.
Géographie
Généralités
Orléans est située dans le coude septentrional de la Loire, qui la traverse d'est en ouest. Orléans appartient au secteur de vallée de la Loire situé entre Sully-sur-Loire et Chalonnes-sur-Loire, qui a été classé en 2000 par l’UNESCO Patrimoine mondial de l’humanité. Capitale de l'Orléanais, à 120 kilomètres au sud-sud-ouest de Paris, elle est en bordure nord de la Sologne dont le quartier de la Source fait partie, et en bordure sud de la Beauce et de la forêt d'Orléans.
Cinq ponts permettent le franchissement du fleuve :
Pont de l'Europe
Pont du Maréchal Joffre (appelé aussi pont Neuf)
Pont George-V (appelé aussi pont Royal), servant de passage au tramway
Pont René-Thinat
Pont de Vierzon (ferroviaire)
Au nord de la Loire (rive droite), se trouve une petite butte (cote 102 au pont Georges-V, cote 110 à la place du Martroi) qui monte légèrement jusqu'à la cote 125 à la Croix Fleury, à la limite de Fleury-les-Aubrais.
Inversement, le sud (rive gauche) présente une légère dépression autour de 95 m d'altitude (à Saint-Marceau) entre la Loire et le Loiret. Ce secteur est classé en zone inondable. À la fin des années 1960 a été créé le quartier Orléans-la-Source, à une dizaine de kilomètres au sud de la ville originelle, et séparée de cette dernière par le Val d'Orléans et la rivière du Loiret qui prend sa source dans le Parc Floral de La Source. L'altitude de se quartier varie de 100 à 110 m environ.
Orléans est un carrefour autoroutier : en effet, elle est frôlée par l'A10 (reliant Paris à Bordeaux), et l'A71 (dont le pont sur la Loire est en dehors des limites de la commune) y débute, allant vers la Méditerranée, via Clermont-Ferrand où elle devient A75.
La Loire et la navigation
Au niveau de la ville, la Loire est séparée longitudinalement en Grande Loire au nord, autrefois navigable, et en Petite Loire au sud par une digue submersible, appelée le dhuis. Cette digue est intégrée dans un ensemble plus vaste d'aménagements permettant la navigation de la marine de Loire.
Autrefois important axe de navigation et de transport de marchandises, la Loire n’est aujourd’hui plus navigable pour les plus gros bateaux que dans son estuaire, jusqu’à Nantes environ.
Les bateaux étaient traditionnellement à fond plat, avec un grand mât (pour prendre le vent au-dessus des berges) escamotable (pour passer sous les ponts) : gabarre, futreau.... Ces derniers, à des fins touristiques, sont toujours visibles près du pont Royal.
Le débit irrégulier du fleuve limitait fortement la circulation, en particulier la remontée de celui-ci, qui pouvait être cependant aidée par le halage des navires.
Un bateau à roues du type « Inexplosible » commandé par la mairie, est installé à quai au mois d'août 2007. Il accueille un bar, et est situé face à la place de la Loire.
Tous les deux ans, le Festival de Loire rappelle le rôle joué par le fleuve dans l'histoire de la Ville.
S'y abouche, rive nord du fleuve, près du centre ville, le canal d'Orléans, qui rejoint Montargis mais qui n'est plus en activité dans sa totalité. Son trajet orléanais est parallèle au fleuve, séparé de ce dernier par un muret, lieu de promenade. Son dernier bief avait été transformé en piscine extérieure dans les années 1960, puis comblé. Il a été réouvert en 2007 pour les fêtes de Loire, dans le but de le faire revivre en y installant un port de plaisance.
Les quartiers
- Bourgogne - République, au centre ville ;
- Carmes - Bannier, à l'ouest du centre ville, le plus petit ;
- Saint-Marc - Faubourg Bourgogne et Argonne Sud, à l'est du centre ville ;
- La Barrière Saint-Marc - La Fontaine, au nord-est, le moins peuplé (recensement 1999) ;
- Argonne - Nécotin - Belneuf, au nord-est ;
- Gare - Pasteur - Saint-Vincent, au nord ;
- Acacias - Blossières - Murlins, au nord ;
- Châteaudun - faubourg Bannier, au nord-ouest ;
- Madeleine, à l'ouest ;
- Saint-Marceau, au sud de la Loire ;
- La Source, plus au sud, le plus peuplé et le plus vaste
Les transports
Les transports urbains de l'agglomération orléanaise sont assurés par la société SETAO (sous le nom commercial SEMTAO).
Orléans est équipé depuis le 20 novembre 2000 (date d'inauguration) d'une première ligne de tramway (d'axe nord-sud : Ligne A du tramway d'Orléans). Le projet d'une deuxième ligne (est-ouest) a été validé il y a peu, et devrait être développé durant l'intervalle 2007-2010.
Un service de location de vélos par bornes, est progressivement mis en place depuis juin 2007. L'AgglO compte 28 stations Vélo'+. Orléans est ainsi la troisième ville française à disposer de ce type de service après Lyon et Rennes.
Quelques chiffres clefs:
22 communes desservies
30 lignes de bus, dont 3 navettes et 8 lignes de service à la demande
1 ligne tramway
201 bus
22 rames de tramway
1 330 points d'arrêt
23,4 millions de voyageurs
11 millions de kilomètres parcourus
684 personnes en terme d'effectifs, dont 474 conducteurs
Autoroutes [modifier]
Généralités
La ville d'Orléans est un carrefour de transport de marchandises. Elle est traversée par 2 autoroutes à fort trafic, l'A10 qui relie Paris,Tours et Bordeaux et l'A71 qui relie Orléans à Clermont-Ferrand. Proche de Paris (une heure), cela en fait une des principales plaques tournantes du trafic marchandises.
En cours de réalisation
L'A19 pour permettre une liaison optimale avec l'est de l'Europe. La réalisation de l’autoroute A19 permettra de relier, sur 100 km environ, l’autoroute A10 (Paris-Orléans) au niveau d’Artenay au nord d’Orléans, à l’autoroute A6 (Paris-Auxerre-Beaune).
Cultes
Orléans est le siège d’un diocèse catholique romain. La ville fait partie du doyenné d’Orléans. Le territoire de la commune occupe tout ou partie de quatre zones pastorales (Orléans centre, Orléans est, Orléans nord et Orléans sud).
Le Centre-ville relève de la zone Orléans centre, qui comprend le groupement paroissial Sainte-Croix / Saint-Paterne, qui inclut la cathédrale, ainsi que les quatre paroisses Saint-Donatien, Sainte-Jeanne-d'Arc, Saint-Laurent et Saint-Vincent[5].
La zone d'Orléans est comprend les paroisses de Saint-Marc et de Saint-Jean-Bosco. Une seule paroisse de la zone Orléans nord se troue sur le territoire de la commune : il s'agit de Notre-Dame-de-Consolation, rattachée au groupement paroissial de Fleury-les-Aubrais.
Au sud de la Loire, les deux paroisses sont Saint-Marceau pour le quartier du même nom et Saint-Yves pour la Source
Sortir à Orléans
Les Fêtes johanniques, chaque début mai, restent la manifestation populaire la plus importante d'Orléans.
Fête de la Saint-Fiacre, du quartier Saint-Marceau construit sur des anciens vergers et potagers, se déroule chaque année depuis 1806 (sauf durant les deux guerres mondiales) et honore, sur trois jours (week-end le plus proche de la Saint Fiacre, fin août), les métiers horticoles.
Fête de la Saint-Aignan, en novembre, dans le quartier du même nom, remplacée à partir de 2005 par un festival de musique : le festival DE TRAVERS [7].
Orléans'jazz est une série de manifestations musicales durant le mois de juillet depuis 1991.
Concours international de piano du XXe siècle : créé par Françoise Thinat en 1994 et se déroulant tous les deux ans.
Le Festival de Loire rassemble en septembre, tous les deux ans les années impaires, une importante batellerie avec des manifestations autour de ce thème[8].
Grande braderie, traditionnellement fin juillet (sauf en 2005 et 2006 où elle s'est déroulée fin août).
Archilab, rencontres internationales d'architecture comportant diverses expositions et dont la création a eu lieu en 1999; elle se déroulent depuis tous les deux ans.
Le Forum des droits Humains (anciennement Forum des droits de l'Homme), chaque rentrée, ce forum permet à la population de l'Orléanais d’échanger informations, réflexions et points de vue là où les droits Humains sont bafoués. Le forum se déroule sous la forme de conférences-débats, projections, atelie
รับวันสอบ 26 -27 ธ.ค. 50
- อะไรๆที่มันพลาดไป เราต้องผ่านมันไปให่ได้
- ชีวิตมันคงไม่ได้แย่เสมอไปหรอกทุกๆคน
- ต่อไปก็คงต้องทำตัวให้ดีกว่านี้
- ขอโทษอาจารย์ที่ทำตัวไม่ดีค่ะ
- เพื่อนๆทุกๆคนตั้งใจสอบกันนะ
- สู้ๆ เดี๋ยวก็ยิ้มได้แล้ว
- จะคริสต์มาสแล้วนะ
- ดูแลสุขภาพด้วยนะทุกๆคน
Ses habitants sont appelés les Orléanais. La ville fait partie d'un groupe de communes appelé Agglomération Orléans Val de Loire, dite AgglO. L'Agglomération représente 22 communes pour un total de 275 000 habitants.
Géographie
Généralités
Orléans est située dans le coude septentrional de la Loire, qui la traverse d'est en ouest. Orléans appartient au secteur de vallée de la Loire situé entre Sully-sur-Loire et Chalonnes-sur-Loire, qui a été classé en 2000 par l’UNESCO Patrimoine mondial de l’humanité. Capitale de l'Orléanais, à 120 kilomètres au sud-sud-ouest de Paris, elle est en bordure nord de la Sologne dont le quartier de la Source fait partie, et en bordure sud de la Beauce et de la forêt d'Orléans.
Cinq ponts permettent le franchissement du fleuve :
Pont de l'Europe
Pont du Maréchal Joffre (appelé aussi pont Neuf)
Pont George-V (appelé aussi pont Royal), servant de passage au tramway
Pont René-Thinat
Pont de Vierzon (ferroviaire)
Au nord de la Loire (rive droite), se trouve une petite butte (cote 102 au pont Georges-V, cote 110 à la place du Martroi) qui monte légèrement jusqu'à la cote 125 à la Croix Fleury, à la limite de Fleury-les-Aubrais.
Inversement, le sud (rive gauche) présente une légère dépression autour de 95 m d'altitude (à Saint-Marceau) entre la Loire et le Loiret. Ce secteur est classé en zone inondable. À la fin des années 1960 a été créé le quartier Orléans-la-Source, à une dizaine de kilomètres au sud de la ville originelle, et séparée de cette dernière par le Val d'Orléans et la rivière du Loiret qui prend sa source dans le Parc Floral de La Source. L'altitude de se quartier varie de 100 à 110 m environ.
Orléans est un carrefour autoroutier : en effet, elle est frôlée par l'A10 (reliant Paris à Bordeaux), et l'A71 (dont le pont sur la Loire est en dehors des limites de la commune) y débute, allant vers la Méditerranée, via Clermont-Ferrand où elle devient A75.
La Loire et la navigation
Au niveau de la ville, la Loire est séparée longitudinalement en Grande Loire au nord, autrefois navigable, et en Petite Loire au sud par une digue submersible, appelée le dhuis. Cette digue est intégrée dans un ensemble plus vaste d'aménagements permettant la navigation de la marine de Loire.
Autrefois important axe de navigation et de transport de marchandises, la Loire n’est aujourd’hui plus navigable pour les plus gros bateaux que dans son estuaire, jusqu’à Nantes environ.
Les bateaux étaient traditionnellement à fond plat, avec un grand mât (pour prendre le vent au-dessus des berges) escamotable (pour passer sous les ponts) : gabarre, futreau.... Ces derniers, à des fins touristiques, sont toujours visibles près du pont Royal.
Le débit irrégulier du fleuve limitait fortement la circulation, en particulier la remontée de celui-ci, qui pouvait être cependant aidée par le halage des navires.
Un bateau à roues du type « Inexplosible » commandé par la mairie, est installé à quai au mois d'août 2007. Il accueille un bar, et est situé face à la place de la Loire.
Tous les deux ans, le Festival de Loire rappelle le rôle joué par le fleuve dans l'histoire de la Ville.
S'y abouche, rive nord du fleuve, près du centre ville, le canal d'Orléans, qui rejoint Montargis mais qui n'est plus en activité dans sa totalité. Son trajet orléanais est parallèle au fleuve, séparé de ce dernier par un muret, lieu de promenade. Son dernier bief avait été transformé en piscine extérieure dans les années 1960, puis comblé. Il a été réouvert en 2007 pour les fêtes de Loire, dans le but de le faire revivre en y installant un port de plaisance.
Les quartiers
- Bourgogne - République, au centre ville ;
- Carmes - Bannier, à l'ouest du centre ville, le plus petit ;
- Saint-Marc - Faubourg Bourgogne et Argonne Sud, à l'est du centre ville ;
- La Barrière Saint-Marc - La Fontaine, au nord-est, le moins peuplé (recensement 1999) ;
- Argonne - Nécotin - Belneuf, au nord-est ;
- Gare - Pasteur - Saint-Vincent, au nord ;
- Acacias - Blossières - Murlins, au nord ;
- Châteaudun - faubourg Bannier, au nord-ouest ;
- Madeleine, à l'ouest ;
- Saint-Marceau, au sud de la Loire ;
- La Source, plus au sud, le plus peuplé et le plus vaste
Les transports
Les transports urbains de l'agglomération orléanaise sont assurés par la société SETAO (sous le nom commercial SEMTAO).
Orléans est équipé depuis le 20 novembre 2000 (date d'inauguration) d'une première ligne de tramway (d'axe nord-sud : Ligne A du tramway d'Orléans). Le projet d'une deuxième ligne (est-ouest) a été validé il y a peu, et devrait être développé durant l'intervalle 2007-2010.
Un service de location de vélos par bornes, est progressivement mis en place depuis juin 2007. L'AgglO compte 28 stations Vélo'+. Orléans est ainsi la troisième ville française à disposer de ce type de service après Lyon et Rennes.
Quelques chiffres clefs:
22 communes desservies
30 lignes de bus, dont 3 navettes et 8 lignes de service à la demande
1 ligne tramway
201 bus
22 rames de tramway
1 330 points d'arrêt
23,4 millions de voyageurs
11 millions de kilomètres parcourus
684 personnes en terme d'effectifs, dont 474 conducteurs
Autoroutes [modifier]
Généralités
La ville d'Orléans est un carrefour de transport de marchandises. Elle est traversée par 2 autoroutes à fort trafic, l'A10 qui relie Paris,Tours et Bordeaux et l'A71 qui relie Orléans à Clermont-Ferrand. Proche de Paris (une heure), cela en fait une des principales plaques tournantes du trafic marchandises.
En cours de réalisation
L'A19 pour permettre une liaison optimale avec l'est de l'Europe. La réalisation de l’autoroute A19 permettra de relier, sur 100 km environ, l’autoroute A10 (Paris-Orléans) au niveau d’Artenay au nord d’Orléans, à l’autoroute A6 (Paris-Auxerre-Beaune).
Cultes
Orléans est le siège d’un diocèse catholique romain. La ville fait partie du doyenné d’Orléans. Le territoire de la commune occupe tout ou partie de quatre zones pastorales (Orléans centre, Orléans est, Orléans nord et Orléans sud).
Le Centre-ville relève de la zone Orléans centre, qui comprend le groupement paroissial Sainte-Croix / Saint-Paterne, qui inclut la cathédrale, ainsi que les quatre paroisses Saint-Donatien, Sainte-Jeanne-d'Arc, Saint-Laurent et Saint-Vincent[5].
La zone d'Orléans est comprend les paroisses de Saint-Marc et de Saint-Jean-Bosco. Une seule paroisse de la zone Orléans nord se troue sur le territoire de la commune : il s'agit de Notre-Dame-de-Consolation, rattachée au groupement paroissial de Fleury-les-Aubrais.
Au sud de la Loire, les deux paroisses sont Saint-Marceau pour le quartier du même nom et Saint-Yves pour la Source
Sortir à Orléans
Les Fêtes johanniques, chaque début mai, restent la manifestation populaire la plus importante d'Orléans.
Fête de la Saint-Fiacre, du quartier Saint-Marceau construit sur des anciens vergers et potagers, se déroule chaque année depuis 1806 (sauf durant les deux guerres mondiales) et honore, sur trois jours (week-end le plus proche de la Saint Fiacre, fin août), les métiers horticoles.
Fête de la Saint-Aignan, en novembre, dans le quartier du même nom, remplacée à partir de 2005 par un festival de musique : le festival DE TRAVERS [7].
Orléans'jazz est une série de manifestations musicales durant le mois de juillet depuis 1991.
Concours international de piano du XXe siècle : créé par Françoise Thinat en 1994 et se déroulant tous les deux ans.
Le Festival de Loire rassemble en septembre, tous les deux ans les années impaires, une importante batellerie avec des manifestations autour de ce thème[8].
Grande braderie, traditionnellement fin juillet (sauf en 2005 et 2006 où elle s'est déroulée fin août).
Archilab, rencontres internationales d'architecture comportant diverses expositions et dont la création a eu lieu en 1999; elle se déroulent depuis tous les deux ans.
Le Forum des droits Humains (anciennement Forum des droits de l'Homme), chaque rentrée, ce forum permet à la population de l'Orléanais d’échanger informations, réflexions et points de vue là où les droits Humains sont bafoués. Le forum se déroule sous la forme de conférences-débats, projections, atelie
รับวันสอบ 26 -27 ธ.ค. 50
- อะไรๆที่มันพลาดไป เราต้องผ่านมันไปให่ได้
- ชีวิตมันคงไม่ได้แย่เสมอไปหรอกทุกๆคน
- ต่อไปก็คงต้องทำตัวให้ดีกว่านี้
- ขอโทษอาจารย์ที่ทำตัวไม่ดีค่ะ
- เพื่อนๆทุกๆคนตั้งใจสอบกันนะ
- สู้ๆ เดี๋ยวก็ยิ้มได้แล้ว
- จะคริสต์มาสแล้วนะ
- ดูแลสุขภาพด้วยนะทุกๆคน
วันอังคารที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550
รับคริสต์มาสน้า
Noël est une fête chrétienne célébrant chaque année la naissance de Jésus de Nazareth, appelée Nativité. Cette fête donne lieu à des offices religieux spéciaux et à des échanges de cadeaux et de vœux. Dans l'année 354, Noël a été fixé officiellement au 25 décembre par le pape Libère. Parce que la plupart des Églises orthodoxes suivent toujours le calendrier julien qui présente un décalage de quatorze jours avec le calendrier grégorien désormais en usage officiellement, elles célèbrent Noël le 7 janvier du calendrier grégorien (c’est-à-dire le 25 décembre du calendrier julien). La popularité de la fête a fait que « Noël » est devenu aussi un prénom porté.
La Nativité de Jésus-Christ
A l'origine, la fête de Noël est la solemnité de la nativité du Seigneur, la fête commémoritive de la naissance de Jésus de Nazareth qui, selon le Nouveau Testament, est né à Bethléem sans donner de jour précis. Marc et Jean ne parlent pas de la naissance du Christ mais insistent sur la filiation spirituelle avec Jean le Baptiste qui marque le début de leur évangile.
Selon Luc
L'évangéliste Luc précise seulement que la naissance a lieu au moment du recensement imposé par l'empereur.
« En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre.
Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. »
Ce recensement eut lieu après la déposition d'Archélaos, ethnarque de Judée, de la Samarie et de l'Idumée, en 6 ap JC.
Notons que si les circonstances historiques sont données, aucun détail ne permet de dire que la naissance a lieu en hiver.
Un jour arbitraire
Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. En 354, le pape Libère a fixé la fête commémorant la naissance du Christ au 25 décembre pour promouvoir l'essor du christianisme et remplacer les fêtes populaires et païennes célébrées autour du solstice d'hiver ; il a également codifié les premières célébrations. Dans une allocution du 16 décembre 2004, Mgr Jean-Paul Jaeger, évêque d'Arras explique ce choix :
« Les évangélistes dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de Jésus étaient bien incapables d’en situer la date exacte. Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé en 353 la célébration de Noël au moment de la fête païenne du solstice d’hiver. Le signe est magnifique. Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin. Progressivement le jour va s’imposer à la nuit. La lumière va triompher. Le Christ naissant est alors loué et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie. Il est le jour nouveau qui pointe à minuit. »
Avant cette date, les chrétiens fêtaient la naissance du Christ le même jour que l'adoration des mages (épiphanie ou « manifestation du Seigneur ») et le baptême dans le Jourdain : le 6 janvier. L'Église apostolique arménienne est la seule Église à perpétuer aujourd'hui cet usage des premiers siècles. Quant aux Églises orthodoxes, elles fêtent Noël le 25 décembre du calendrier qu'elles suivent (calendrier julien ou grégorien) et le baptême du Christ le 6 janvier.
Calendriers julien et grégorien
Quand Jules César créa le calendrier julien, le solstice d'hiver fut fixé au 25 décembre. Mais la légère erreur du calendrier julien fit progressivement avancer solstices et équinoxes : au moment du Ier concile de Nicée de 325, le solstice tombait le 21 décembre, mais la Fête de la Nativité fut maintenue au 25 décembre, neuf mois après l'Incarnation, le 25 mars. En 354, le 25 décembre devint ainsi la date de la naissance de Jésus Christ, le 1er janvier, huit jours après la Nativité, la date de la Circoncision et le 2 février, quarante jours après Noël, celle de la Purification de la Vierge Marie (Chandeleur). En 1582, le calendrier grégorien remit le solstice, qui avait continué d'avancer jusqu'au 11 décembre, au 21 décembre, pour respecter les décisions du Concile de Nicée et la réalité des saisons.
En 1582, où Pâques tombe un 11 mars, le pape Grégoire XIII décide de corriger le calendrier julien et le remplace par le calendrier grégorien, plus précis : il supprime les années bissextiles en trop, remet Pâques à l'équinoxe de printemps, retire les jours entre le 4 et le 15 octobre 1582 mais ne veut pas corriger Noël, qui tombe alors un 25 décembre, conformément au Concile, mais contrairement à la fête païenne romaine.
À Rome Saturnales
Dans la Rome antique, les citoyens fêtaient les Saturnales : d'abord du 17 au 21 décembre, puis plus tard du 17 au 24 décembre, les hommes et les femmes portaient des guirlandes autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux. Les gens sacrifiaient aussi symboliquement un mannequin représentant un jeune homme, pensant ainsi transmettre la vitalité du personnage à la nouvelle année.
La fête des sigillaires, « ancêtre » de la Saint Sylvestre, concluait les festivités à la fin du mois de décembre. Pendant ce temps de bascule vers l'an neuf, les gens s'offraient des menus cadeaux de terre cuite, les esclaves devenaient les maîtres et inversement.
Symboles chrétiens
C'est la période liturgique qui englobe les quatre dimanches qui précèdent Noël. Traditionnellement, les chrétiens allument une bougie le premier dimanche, puis une de plus chaque dimanche suivant, symboles de la lumière qui va renaître le soir de Noël.
De cette période est née la tradition du calendrier de l'Avent : cela consiste, dans une grande planche en carton prédécoupée, à ouvrir des petites fenêtres, une par jour depuis le 1er décembre jusqu'à Noël (24 jours). Chaque fenêtre contient une phrase de l'Évangile (version chrétienne), ou une petite confiserie (version païenne).
Le Père Noël
Ce personnage allégorique est représenté par un vieil homme barbu chargé d'apporter des cadeaux. Il est entouré de tout un folklore : traîneau volant tiré par des rennes, lettre de demande de cadeaux à son intention, etc. L'image familière du Père Noël, avec sa longue barbe blanche et sa houppelande rouge, son traîneau volant tiré par des rennes et son sac rempli de jouets, est une invention américaine apparue pour la première fois en 1868, dessinée par Thomas Nast pour Harper's Magazine. Dès l'origine le personnage est habillé soit en vert soit en rouge au gré de la fantaisie des illustrateurs, mais c'est Coca-Cola qui a rendu universel l'habit actuel entièrement rouge et blanc. S'il est inspiré du saint Nicolas chrétien, notamment par ses habits, on peut aussi l'assimiler à Julenisse, un lutin scandinave qui avait la même fonction à la fête de la mi-hiver, jul, en norvégien, (ou « Jol » ou « Midtvintersblot » correspond au solstice d'hiver) et aidait aux travaux de la ferme.
Les décorations de Noël
Présentes, aussi bien à l'intérieur des habitations que dans les rues, elles donnent un air de fête. Elles sont souvent lumineuses pour pouvoir être allumées dès la nuit tombée.
Le sapin de Noël, toujours présent à l'intérieur des habitations, est chargé de décorer et de regrouper les cadeaux de Noël dans les familles. Le premier arbre de Noël serait apparu en Alsace en 1521. En fait la tradition d'un arbre décoré est beaucoup plus ancienne puisque les Celtes décoraient déjà un arbre, symbole de vie au moment du solstice d'hiver. Les Scandinaves faisaient de même pour la fête de Jul, qui avait lieu à peu près à la même date que Noël. L'installation de cet arbre sera d'ailleurs considéré comme une pratique païenne jusqu'au milieu du XXe siècle par l'Église catholique. Au contraire les Protestants l'adopteront dès la Réforme de 1560 comme symbole de l'arbre du paradis. Interdit en URSS dans le cadre de la politique antireligieuse d'Etat, le sapin de Noël est à nouveau autorisé par Staline à partir de 1934, mais à condition d'être dressé désormais pour célébrer le Nouvel An.
ลอยกระทงผ่านไปแล้ว ลอยอะไรกันไปบ้างน้าเพื่อนๆ 55+
ลอยทุกข์ลอยโศกไปให้หมด จะสิ้นปีแล้ววางแผนจะไปเที่ยวไหนกันยังเนี่ย
La Nativité de Jésus-Christ
A l'origine, la fête de Noël est la solemnité de la nativité du Seigneur, la fête commémoritive de la naissance de Jésus de Nazareth qui, selon le Nouveau Testament, est né à Bethléem sans donner de jour précis. Marc et Jean ne parlent pas de la naissance du Christ mais insistent sur la filiation spirituelle avec Jean le Baptiste qui marque le début de leur évangile.
Selon Luc
L'évangéliste Luc précise seulement que la naissance a lieu au moment du recensement imposé par l'empereur.
« En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre.
Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. »
Ce recensement eut lieu après la déposition d'Archélaos, ethnarque de Judée, de la Samarie et de l'Idumée, en 6 ap JC.
Notons que si les circonstances historiques sont données, aucun détail ne permet de dire que la naissance a lieu en hiver.
Un jour arbitraire
Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. En 354, le pape Libère a fixé la fête commémorant la naissance du Christ au 25 décembre pour promouvoir l'essor du christianisme et remplacer les fêtes populaires et païennes célébrées autour du solstice d'hiver ; il a également codifié les premières célébrations. Dans une allocution du 16 décembre 2004, Mgr Jean-Paul Jaeger, évêque d'Arras explique ce choix :
« Les évangélistes dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de Jésus étaient bien incapables d’en situer la date exacte. Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé en 353 la célébration de Noël au moment de la fête païenne du solstice d’hiver. Le signe est magnifique. Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin. Progressivement le jour va s’imposer à la nuit. La lumière va triompher. Le Christ naissant est alors loué et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie. Il est le jour nouveau qui pointe à minuit. »
Avant cette date, les chrétiens fêtaient la naissance du Christ le même jour que l'adoration des mages (épiphanie ou « manifestation du Seigneur ») et le baptême dans le Jourdain : le 6 janvier. L'Église apostolique arménienne est la seule Église à perpétuer aujourd'hui cet usage des premiers siècles. Quant aux Églises orthodoxes, elles fêtent Noël le 25 décembre du calendrier qu'elles suivent (calendrier julien ou grégorien) et le baptême du Christ le 6 janvier.
Calendriers julien et grégorien
Quand Jules César créa le calendrier julien, le solstice d'hiver fut fixé au 25 décembre. Mais la légère erreur du calendrier julien fit progressivement avancer solstices et équinoxes : au moment du Ier concile de Nicée de 325, le solstice tombait le 21 décembre, mais la Fête de la Nativité fut maintenue au 25 décembre, neuf mois après l'Incarnation, le 25 mars. En 354, le 25 décembre devint ainsi la date de la naissance de Jésus Christ, le 1er janvier, huit jours après la Nativité, la date de la Circoncision et le 2 février, quarante jours après Noël, celle de la Purification de la Vierge Marie (Chandeleur). En 1582, le calendrier grégorien remit le solstice, qui avait continué d'avancer jusqu'au 11 décembre, au 21 décembre, pour respecter les décisions du Concile de Nicée et la réalité des saisons.
En 1582, où Pâques tombe un 11 mars, le pape Grégoire XIII décide de corriger le calendrier julien et le remplace par le calendrier grégorien, plus précis : il supprime les années bissextiles en trop, remet Pâques à l'équinoxe de printemps, retire les jours entre le 4 et le 15 octobre 1582 mais ne veut pas corriger Noël, qui tombe alors un 25 décembre, conformément au Concile, mais contrairement à la fête païenne romaine.
À Rome Saturnales
Dans la Rome antique, les citoyens fêtaient les Saturnales : d'abord du 17 au 21 décembre, puis plus tard du 17 au 24 décembre, les hommes et les femmes portaient des guirlandes autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux. Les gens sacrifiaient aussi symboliquement un mannequin représentant un jeune homme, pensant ainsi transmettre la vitalité du personnage à la nouvelle année.
La fête des sigillaires, « ancêtre » de la Saint Sylvestre, concluait les festivités à la fin du mois de décembre. Pendant ce temps de bascule vers l'an neuf, les gens s'offraient des menus cadeaux de terre cuite, les esclaves devenaient les maîtres et inversement.
Symboles chrétiens
C'est la période liturgique qui englobe les quatre dimanches qui précèdent Noël. Traditionnellement, les chrétiens allument une bougie le premier dimanche, puis une de plus chaque dimanche suivant, symboles de la lumière qui va renaître le soir de Noël.
De cette période est née la tradition du calendrier de l'Avent : cela consiste, dans une grande planche en carton prédécoupée, à ouvrir des petites fenêtres, une par jour depuis le 1er décembre jusqu'à Noël (24 jours). Chaque fenêtre contient une phrase de l'Évangile (version chrétienne), ou une petite confiserie (version païenne).
Le Père Noël
Ce personnage allégorique est représenté par un vieil homme barbu chargé d'apporter des cadeaux. Il est entouré de tout un folklore : traîneau volant tiré par des rennes, lettre de demande de cadeaux à son intention, etc. L'image familière du Père Noël, avec sa longue barbe blanche et sa houppelande rouge, son traîneau volant tiré par des rennes et son sac rempli de jouets, est une invention américaine apparue pour la première fois en 1868, dessinée par Thomas Nast pour Harper's Magazine. Dès l'origine le personnage est habillé soit en vert soit en rouge au gré de la fantaisie des illustrateurs, mais c'est Coca-Cola qui a rendu universel l'habit actuel entièrement rouge et blanc. S'il est inspiré du saint Nicolas chrétien, notamment par ses habits, on peut aussi l'assimiler à Julenisse, un lutin scandinave qui avait la même fonction à la fête de la mi-hiver, jul, en norvégien, (ou « Jol » ou « Midtvintersblot » correspond au solstice d'hiver) et aidait aux travaux de la ferme.
Les décorations de Noël
Présentes, aussi bien à l'intérieur des habitations que dans les rues, elles donnent un air de fête. Elles sont souvent lumineuses pour pouvoir être allumées dès la nuit tombée.
Le sapin de Noël, toujours présent à l'intérieur des habitations, est chargé de décorer et de regrouper les cadeaux de Noël dans les familles. Le premier arbre de Noël serait apparu en Alsace en 1521. En fait la tradition d'un arbre décoré est beaucoup plus ancienne puisque les Celtes décoraient déjà un arbre, symbole de vie au moment du solstice d'hiver. Les Scandinaves faisaient de même pour la fête de Jul, qui avait lieu à peu près à la même date que Noël. L'installation de cet arbre sera d'ailleurs considéré comme une pratique païenne jusqu'au milieu du XXe siècle par l'Église catholique. Au contraire les Protestants l'adopteront dès la Réforme de 1560 comme symbole de l'arbre du paradis. Interdit en URSS dans le cadre de la politique antireligieuse d'Etat, le sapin de Noël est à nouveau autorisé par Staline à partir de 1934, mais à condition d'être dressé désormais pour célébrer le Nouvel An.
ลอยกระทงผ่านไปแล้ว ลอยอะไรกันไปบ้างน้าเพื่อนๆ 55+
ลอยทุกข์ลอยโศกไปให้หมด จะสิ้นปีแล้ววางแผนจะไปเที่ยวไหนกันยังเนี่ย
วันศุกร์ที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550
France ประวัตินะจ้ะทุกๆคน
France
Origin and history of the name
Main article: Name of France
See also: List of country name etymologies
The name "France" comes from Latin Francia, which literally means "land of the Franks" or "Frankland". There are various theories as to the origin of the name of the Franks. One is that it is derived from the Proto-Germanic word frankon which translates as javelin or lance as the throwing axe of the Franks was known as a francisca.
Another proposed etymology is that in an ancient Germanic language, Frank means free as opposed to slave. This word still exists in French as franc, it is also used as the translation of "Frank" and to name the local money, until the use of the Euro in the 2000s.
However, rather than the ethnic name of the Franks coming from the word frank, it is also probable that the word is derived from the ethnic name of the Franks, the connection being that only the Franks, as the conquering class, had the status of freemen. The Merovingian kings claimed descent of their dynasty from the Sicambri, a Scythian or Cimmerian tribe, asserting that this tribe had changed their name to "Franks" in 11 BC, following their defeat and relocation by Drusus, under the leadership of a certain chieftain called Franko, although they had actually come from present day Netherlands, Lower Saxony, and possibly, ultimately Scandinavia. In German, France is still called Frankreich, which literally means "Realm of the Franks". In order to distinguish from the Frankish Empire of Charlemagne, Modern France is called Frankreich, while the Frankish Realm is called Frankenreich.
The word "Frank" had been loosely used from the fall of Rome to the Middle Ages, yet from Hugh Capet's coronation as "King of the Franks" ("Rex Francorum") it became used to strictly refer to the Kingdom of Francia, which would become France. The Capetian Kings were descended from the Robertines, who had produced two Frankish kings, and previously held the title of "Duke of the Franks" ("dux francorum"). This Frankish duchy encompassed most of modern northern France but because the royal power was sapped by regional princes the term was then applied to the royal demesne as shorthand. It was finally the name adopted for the entire Kingdom as central power was affirmed over the entire kingdom.[14]
Geography
Main article: Geography of France
While Metropolitan France is located in Western Europe, France also has a number of territories in North America, the Caribbean, South America, the southern Indian Ocean, the Pacific Ocean, and Antarctica.[15] These territories have varying forms of government ranging from overseas department to overseas collectivity.
Metropolitan France covers 551,695 square kilometres (213,010 sq mi) making it the largest country in area in the European Union, being only slightly larger than Spain. France possesses a wide variety of landscapes, from coastal plains in the north and west to mountain ranges of the Alps in the south-east, the Massif Central in the south-central and Pyrenees in the south-west. At 4,807 metres (15,770 ft) above sea-level, the highest point in Western Europe, Mont Blanc, is situated in the Alps on the border between France and Italy.[16] Metropolitan France also has extensive river systems such as the Loire, the Garonne, the Seine and the Rhône, which divides the Massif Central from the Alps and flows into the Mediterranean sea at the Camargue, the lowest point in France (2 m / 6.5 ft below sea level).[16] Corsica lies off the Mediterranean coast.
History
Rome to revolution
The borders of modern France are approximately the same as those of ancient Gaul, which was inhabited by Celtic Gauls. Gaul was conquered for Rome by Julius Caesar in the 1st century BC, and the Gauls eventually adopted Roman speech (Latin, from which the French language evolved) and Roman culture. Christianity took root in the 2nd century and 3rd century AD, and became so firmly established by the fourth and fifth centuries that St. Jerome wrote that Gaul was the only region "free from heresy".
In the 4th century AD, Gaul's eastern frontier along the Rhine was overrun by Germanic tribes, principally the Franks, from whom the ancient name of "Francie" was derived. The modern name "France" derives from the name of the feudal domain of the Capetian Kings of France around Paris. The Franks were the first tribe among the Germanic conquerors of Europe after the fall of the Roman Empire to convert to Catholic Christianity rather than Arianism (their King Clovis did so in 498); thus France obtained the title "Eldest daughter of the Church" (La fille ainée de l'Église), and the French would adopt this as justification for calling themselves "the Most Christian Kingdom of France".
Existence as a separate entity began with the Treaty of Verdun (843), with the division of Charlemagne's Carolingian empire into East Francia, Middle Francia and Western Francia. Western Francia approximated the area occupied by modern France and was the precursor to modern France.
The Carolingians ruled France until 987, when Hugh Capet, Duke of France and Count of Paris, was crowned King of France. His descendants, the Direct Capetians, the House of Valois and the House of Bourbon, progressively unified the country through a series of wars and dynastic inheritance. The monarchy reached its height during the 17th century and the reign of Louis XIV. At this time France possessed the largest population in Europe (see Demographics of France) and had tremendous influence over European politics, economy, and culture. France obtained many overseas possessions in the Americas, Africa and Asia.
The borders of modern France are approximately the same as those of ancient Gaul, which was inhabited by Celtic Gauls. Gaul was conquered for Rome by Julius Caesar in the 1st century BC, and the Gauls eventually adopted Roman speech (Latin, from which the French language evolved) and Roman culture. Christianity took root in the 2nd century and 3rd century AD, and became so firmly established by the fourth and fifth centuries that St. Jerome wrote that Gaul was the only region "free from heresy".
In the 4th century AD, Gaul's eastern frontier along the Rhine was overrun by Germanic tribes, principally the Franks, from whom the ancient name of "Francie" was derived. The modern name "France" derives from the name of the feudal domain of the Capetian Kings of France around Paris. The Franks were the first tribe among the Germanic conquerors of Europe after the fall of the Roman Empire to convert to Catholic Christianity rather than Arianism (their King Clovis did so in 498); thus France obtained the title "Eldest daughter of the Church" (La fille ainée de l'Église), and the French would adopt this as justification for calling themselves "the Most Christian Kingdom of France".
Existence as a separate entity began with the Treaty of Verdun (843), with the division of Charlemagne's Carolingian empire into East Francia, Middle Francia and Western Francia. Western Francia approximated the area occupied by modern France and was the precursor to modern France.
The Carolingians ruled France until 987, when Hugh Capet, Duke of France and Count of Paris, was crowned King of France. His descendants, the Direct Capetians, the House of Valois and the House of Bourbon, progressively unified the country through a series of wars and dynastic inheritance. The monarchy reached its height during the 17th century and the reign of Louis XIV. At this time France possessed the largest population in Europe (see Demographics of France) and had tremendous influence over European politics, economy, and culture. France obtained many overseas possessions in the Americas, Africa and Asia.
Culture
Académie française
French art
Cuisine of France
Cinema of France
Music of France
Social structure of France
Education in France
Holidays in France
List of French people
French art
Cuisine of France
Cinema of France
Music of France
Social structure of France
Education in France
Holidays in France
List of French people
Sport
Popular sports include football (soccer), both codes of rugby football and in certain regions basketball and handball. France has hosted events such as the 1938 and 1998 FIFA World Cups, and will host the upcoming 2007 Rugby Union World Cup. Stade de France in Paris is the largest stadium in France and was the venue for the 1998 FIFA World Cup final, and will host the 2007 Rugby World Cup final in September. France also hosts the annual Tour de France, the most famous road bicycle race in the world. France is also famous for its 24 Hours of Le Mans sports car endurance race held in the Sarthe department. Several major tennis tournaments take place in France, including the Paris Masters and the French Open, one of the four Grand Slam tournaments.
France is the country of creation of the Modern Olympic Games, due to a French aristocrat, Baron Pierre de Coubertin, in the end of the 19th century. After Athens in reference to the Greek origin of the ancient Olympic Games, Paris hosted the second Games in 1900. Paris was also the first home of the IOC, before moving to Lausanne for more neutrality. During the Modern era, France has hosted the Olympic Games fives times: two Summer Games (1900 and 1924, both in Paris) and three Winter Games (1924 in Chamonix -the first edition-, 1968 in Grenoble and 1992 in Albertville).
Both the national football team and the national rugby union team are nicknamed "Les Bleus" in reference to the team's shirt color as well as the national French tricolor flag. The football team is regarded as one of the most skillful teams in the world with one FIFA World Cup victory in 1998, one FIFA World Cup second place in 2006, and two European Championships in 1984 and 2000. The top national club competition is the Ligue 1. Rugby is very popular, particularly so in the southwest of France and Paris. The national team have competed at every Rugby World Cup, and take part in the annual Six Nations Championship. The French rugby team has never won a World Cup (despite having reached the semi-finals on all but one occasion, and playing in two finals), yet it has won sixteen Six Nations Championship, including eight grand slams. They are considered one of the top teams in the world. The top national club competition is the Top 14.
France is the country of creation of the Modern Olympic Games, due to a French aristocrat, Baron Pierre de Coubertin, in the end of the 19th century. After Athens in reference to the Greek origin of the ancient Olympic Games, Paris hosted the second Games in 1900. Paris was also the first home of the IOC, before moving to Lausanne for more neutrality. During the Modern era, France has hosted the Olympic Games fives times: two Summer Games (1900 and 1924, both in Paris) and three Winter Games (1924 in Chamonix -the first edition-, 1968 in Grenoble and 1992 in Albertville).
Both the national football team and the national rugby union team are nicknamed "Les Bleus" in reference to the team's shirt color as well as the national French tricolor flag. The football team is regarded as one of the most skillful teams in the world with one FIFA World Cup victory in 1998, one FIFA World Cup second place in 2006, and two European Championships in 1984 and 2000. The top national club competition is the Ligue 1. Rugby is very popular, particularly so in the southwest of France and Paris. The national team have competed at every Rugby World Cup, and take part in the annual Six Nations Championship. The French rugby team has never won a World Cup (despite having reached the semi-finals on all but one occasion, and playing in two finals), yet it has won sixteen Six Nations Championship, including eight grand slams. They are considered one of the top teams in the world. The top national club competition is the Top 14.
- พอแระได้ความรู้มามากมายและมาคุยกันบ้างนิ
- ตอนนี้อยู่ในช่วงปิดเทอม อิอิ
- เด๋วจะเที่ยวทะเลดวย
- คิดถึงเพื่อนๆ5 /7 และเพื่อนๆตับเต่าจัง มากมายเลย
- จารย์เกรียงสบายดีไหมคะ
http://dekxx.webng.com/sean%20kingston%20-%20beautiful%20girls%20.mp3
Visit My Photos - 10 Pics  My Album |
วันอาทิตย์ที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2550
Lait ดื่มนมเพื่ออนาคต หุหุ!!!
Lait
Le lait est un liquide nutritif généralement de couleur blanchâtre produit par les mammifères femelles (y compris les monotrèmes). Cette capacité des femelles est une des caractéristiques définissant les mammifères.
La fonction première du lait est de nourrir les petits (nourrisson chez l'homme) jusqu'à ce qu'ils soient capables de digérer d'autres aliments (sevrage).
Le lait des mammifères domestiques est un produit de consommation courante dans la plupart des civilisations humaines : lait de vache, de brebis, de chèvre, de jument, de dri, de chamelle, de dromadaire ou de bufflone.
Le lait des mammifères marins, tels les phoques ou les baleines, est bien plus riche en graisses et nutriments que celui des mammifères terrestres.
Le lait est produit par les cellules secrétrices des glandes mammaires ou mamelles (appelées « sein » chez la femme et « pis » ou « mamelles » chez les mammifères domestiques). Le lait sécrété dans les premiers jours après la parturition s'appelle le colostrum.
Histoire
La lactation est un phénomène qui s'est produit au cours de l'évolution des mammifères placentaires. L'époque exacte de son apparition reste inconnue, mais les ancêtres immédiats de mammifères modernes ressemblaient beaucoup aux monotrèmes, y compris l'ornithorynque. Ces animaux secrètent aujourd'hui une substance semblable au lait à partir de glandes qui se trouvent à la surface de leur peau, mais ils sont dépourvus du mamelon qui permet à leur progéniture de boire après l'éclosion de leurs oeufs. De même les marsupiaux, les cousins les plus proches des mammifères placentaires, secrètent une substance semblable au lait à partir d'un organe ressemblant à un téton dans leurs poches. Le premier ancêtre immédiat connu des mammifères placentaires semble être eomaia, une petite créature qui ressemblait superficiellement aux rongeurs et dont on pense qu'elle a vécu il y a 125 Ma, pendant le Crétacé. Il est presque certain qu'elle produisait ce qui serait considéré comme du lait, de la même façon que les mammifères placentaires modernes.
On sait que le lait des animaux a commencé à être utilisé dans l'alimentation humaine dès qu'ils ont commencé à être domestiqués. C'est le lait de vache dont on s'est servi d'abord au Proche-Orient. Chèvres et moutons y ont été domestiqués au cours du 9e millénaire av. J.-C. ; il s'agit
On sait que le lait des animaux a commencé à être utilisé dans l'alimentation humaine dès qu'ils ont commencé à être domestiqués. C'est le lait de vache dont on s'est servi d'abord au Proche-Orient. Chèvres et moutons y ont été domestiqués au cours du 9e millénaire av. J.-C. ; il s'agit
de ruminantia, c'est-à-dire de mammifères qui se sont adaptés pour survivre grâce à un régime d'herbe sèche, une source d'alimentation inutile aux humains et facilement stockée. Il est probable qu'on a commencé à garder ces animaux pour leur viande et pour leur peau, mais les élever pour leur lait s'est avéré être une manière plus efficace pour transformer des pâturages incultes en nourriture ; par ailleurs la valeur nutritive d'un animal tué pour sa viande peut être contrebalancée par la valeur en lait produit par ce même animal, qui continuera à en fournir – et quotidiennement – pendant des années.
Au 7e millénaire av. J.-C., il existait des troupeaux de bétail dans certaines parties de la Turquie actuelle. On a des preuves que l'on consommait du lait dans les Îles britanniques au Néolithique. L'utilisation de fromage et de beurre s'est répandue en Europe et dans quelques parties de l'Asie et de l'Afrique. Les vaches domestiques, qui existaient déjà dans une grande partie de l'Eurasie, ont été alors introduites dans les colonies de l'Europe à l'époque des grandes explorations.
Au 7e millénaire av. J.-C., il existait des troupeaux de bétail dans certaines parties de la Turquie actuelle. On a des preuves que l'on consommait du lait dans les Îles britanniques au Néolithique. L'utilisation de fromage et de beurre s'est répandue en Europe et dans quelques parties de l'Asie et de l'Afrique. Les vaches domestiques, qui existaient déjà dans une grande partie de l'Eurasie, ont été alors introduites dans les colonies de l'Europe à l'époque des grandes explorations.
- จบกีฬาสีที่แสนเหนื่อยแล้ว
- ใกล้สอบแล้วอ่านหนังสือกันด้วยนะ สู้ๆๆๆ
- รักเพื่อนๆ 5/ 7 ทุกคน
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)
